行住坐卧三十二颂 其一九

几番舒展卷缩的作为全为济度沉迷俗世的众生，马祖道一登堂说法的深意唯有百丈怀海能够领会。
正是在那时师徒二人禅心相通契合了一线真机，如今修行时无论收束本心还是放旷行持都切莫迟疑迟缓。

• 济群迷济度沉迷于俗世执念、未能明悟禅理的众生。
• 马祖升堂指唐代禅宗高僧马祖道一登法堂为徒众宣讲禅法的公案，马祖是洪州禅的开创者，以机锋峻烈、接引方式灵活著称。
• 百丈指唐代禅宗高僧百丈怀海，他是马祖道一的法嗣，制定《百丈清规》，奠定了后世禅门丛林制度的基础。
• 通一线指马祖与百丈师徒二人禅心完全契合，共同明悟了禅理最核心的真机。

这首禅诗完全没有堆砌晦涩的佛典术语，直接以大众熟知的禅门公案入诗，用“舒卷”“收放”两个极具动态感的意象，把抽象的禅理转化为普通人都能感知的日常修行状态。

前两句回溯禅门祖师的传法机缘，点出禅理从来不是悬空的纸面义理，最终要落实到济度众生的实际行持之中。后两句从历史公案落到当下修行实践，警示修行人一旦明悟真机，就要做到自在收放、直下承担，不能有半分迟疑，完全契合禅宗“明心见性、当下顿悟”的核心宗旨，语言质朴却力道十足。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃创作的组诗《行住坐卧三十二颂》的第十九首，整组诗以禅宗日常修行的四大威仪为主题，依托诸多禅门公案阐释明心见性的要义。

本诗专门化用马祖道一与百丈怀海的著名传法公案，是宋代“以禅入诗、以诗说禅”的典型作品，旨在点破修行无需外求、贵在直下承担的核心旨趣。