行住坐卧三十二颂 其二○

带领门下弟子云游寻访名山大川，深深知晓修行入手用功的关键处十分艰难。
修行圆满之时清净莲境遍满眼前，檐角风铃的清声入耳，心意自然安闲舒放。

• 搬徒带领门下徒众，此处特指禅师率领弟子行脚参学、遍历丛林的修行活动。
• 下手处禅门专用术语，指修行者用功切入的关键路径、核心着力点。
• 莲宫原指佛国净土的清净宫殿，此处代指修行者证得的无染无碍的圆满境界。
• 风铎古代悬挂在庙宇、佛塔檐角的铜制风铃，风吹过时会发出清越的声响。

这首诗完全以实修者的视角展开叙事，前两句打破了世人对禅修的浪漫化想象，直白点出修行绝非轻易可得的顿悟，遍历山水、苦苦摸索的践履过程本身就是禅修的核心组成部分，写出了禅门修行厚重的实感。

后两句没有刻意渲染神异的宗教体验，只以檐下清越的风铎声作为意象落点，将证道之后的自在安闲具象化，把原本属于宗教范畴的修行境界，转化为普通读者也能共情的闲适意境，实现了禅理与世俗情趣的自然融合，全无说教的生硬感。

《行住坐卧三十二颂》是宋代临济宗高僧释印肃创作的禅诗组诗，以禅门日常四大威仪为核心主题，共三十二首，专门阐释修行从日常践履到证得圆满的全流程要义。

这首第二十颂是诗人结合自身多年带领徒众行脚参禅的真实经历所作，摒弃了禅诗常见的空泛说理，完全贴合实修的真实体验，是宋代世俗化禅诗的代表性作品。