行住坐卧三十二颂 其二一

青竹掩映闲云缭绕之间满是古朴意趣，茂林浓荫深处早已辨不清东西方位。
像子猷那般寻幽的踪迹早已无人探问，哪怕鸾凤凌空飞过也不会留下半点足印。

• 绿节竹的别称，因竹秆生有青绿色的明显竹节而得名。
• 子猷东晋名士王徽之的字，生性爱竹，留下“何可一日无此君”的典故，后世常以子猷代指爱竹访幽的高人逸士。
• 鸾凤传说中的神鸟，这里喻指超凡脱俗的悟道高人。

这首禅诗通篇以寻常风物与典故托喻，全无晦涩的教义说教，将禅宗“无所住而生其心”的核心义理融于生动的意象之中。

开篇以绿节闲云、茂林迷踪的清幽画面，先营造出物我两忘、不辨方位的空灵禅境，消解凡俗世界里对空间方位的执着认知。后两句借子猷访戴兴尽而返的典故，进一步点出修行不必执着于寻踪问迹的外在形式，哪怕是鸾凤这般的灵物到访，也不会留下任何挂碍的痕迹，尽显禅家一切皆空、不执于相的至高境界。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃（号普庵）所作的组诗《行住坐卧三十二颂》的第二十一首，该组诗共三十二篇，围绕禅门“行住坐卧四大威仪”的核心要义，以通俗的诗偈形式阐释禅宗无住无执、当下解脱的修行理念。

释印肃是南宋时期极具影响力的禅门宗师，其诗偈多不事雕琢，常借日常风物与文史典故点化禅理，极少使用晦涩的宗教术语，这首颂正是他以诗说禅的典型作品。