行住坐卧三十二颂 其二三

玄妙的隐秘行迹遍及万物而不沾染半分尘俗，天龙八部等护法众生见状既欢喜又惊叹。
即便大劫末期的漫天劫火遍烧世界也不会朽坏变异，契入自性的修行者自然运转普门妙经。

• 密迹原指佛菩萨隐秘不现的殊胜行迹，此处代指众生本具的清净自性的玄妙功用。
• 弥纶统摄、包罗、遍布之意。
• 天龙八部佛教术语，指守护佛法的八种异类众生，包括天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
• 劫火洞然佛教术语，指世界经历大劫末期时，会燃起漫天大火，将世间一切器物世界尽数焚毁。
• 普门经此处指《普门品》，即《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》，禅宗常以之指代圆融周遍、普摄一切的佛法妙义。

这首颂以纯粹的佛教意象层层递进，阐发了禅宗“自性不坏”的核心要义。

开篇先点出清净自性遍在一切处，却又纤尘不染，连护法众生都难以窥测其全貌，故而生出又喜又惊的情态。后两句更进一层，指出就算是能毁灭整个世界的劫火，也不能动摇自性的分毫，修行者只要契入本心，便时时处处都在转诵圆融无碍的普门妙经，完全打破了传统诵经的外在形式束缚，尽显禅宗不拘一格、直指本心的宗风。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理组诗《行住坐卧三十二颂》中的第二十三首。

释印肃一生力倡“即心是佛”的禅法，反对脱离日常行持的枯坐修行，这三十二首颂都是他为开示门下学人，将禅修要义融入日常起居行止的阐释而作，充满了本土禅宗的生活化智慧。