行住坐卧三十二颂 其二九

轰鸣惊雷与掣闪电光警醒了昏昧蒙惑的世人，骤雨停歇清风清朗，天地仿佛挣脱沉郁进入一片空明之境。
佛以正法教化众生弘扬至高的佛法要义，安顿家室报效家国，接续传承禅宗久远的宗门风尚。

• 昏蒙指心性昏昧、被尘俗迷惑的凡夫世人。
• 脱空此处指摆脱尘俗滞碍，进入清虚空明的禅悟状态。
• 弘大道弘扬佛家至高无上的核心法理。
• 宗风佛教某一宗派世代传承的独特禅法宗尚与门风。

这首颂诗打破了传统禅诗多偏谈空寂的局限，将自然景象的禅悟与入世担当的精神巧妙结合，开篇以惊雷闪电、雨歇风清的剧烈自然变化，暗合凡夫从迷障到开悟的转变过程，意象生动极具冲击力。

后两句直接点出禅门修行并非遗世独立，而是要兼顾教化众生、安顿家庭、报效家国的世俗责任，把出世的禅理和入世的伦理完美融合，体现了宋代禅宗“佛法在世间，不离世间觉”的核心思想，说理通透，气象阔大，完全没有枯寂的禅门偈语感。

这首诗是南宋临济宗高僧释印肃（号普庵禅师）所作的组诗《行住坐卧三十二颂》的第二十九首，释印肃一生力倡临济宗风，主张禅法不脱离日常起居的每一处场景。

这组颂诗创作于他驻锡袁州普庵寺弘法期间，大多以日常自然见闻结合禅理，引导信众不必遁入山林，在世俗生活的行住坐卧之间就可以明心见性，体悟佛法真谛。