行住坐卧三十二颂 其三○

千百年前的古德老禅师，以锄山垦圃的日常劳作开示修行的箴规。
他挑出那扰人的妄心蛇儿，旁人全然不能领会，直截了当横抛出去，丝毫不必犹疑。

• 老古锥禅林常用语，指年高德劭、禅风机锋锐利的前代古德老禅师。
• 䦆圃䦆原指挖掘的农具，这里作动词用，意为翻整园圃的土地。
• 箴规劝诫训导的准则，这里指禅门关于修行要旨的开示。
• 蛇儿禅林喻指人心中缠缚人的妄念、俗虑，是明心见性的修行障碍。

这是一首典型的禅门偈颂，完全摒弃了文人诗的辞藻雕琢，以农作日常的浅白意象承载极深的修心哲理。

前两句将锄山垦圃的普通劳作和禅门修行的箴规直接打通，打破了世人对修行必须枯坐闭关的刻板认知，点明修行的功夫本就藏在日用劳作的打磨之中。后两句以挑蛇抛蛇的生动喻象，点破禅门“直下承当”的核心要旨：斩断妄念不需要拖泥带水的思辨纠结，当下直接放下，不必有半分犹疑，质朴的语言背后藏着极有力量的禅门接引智慧。

这首偈颂是南宋临济宗高僧释印肃的作品，属于其创作的禅理组诗《行住坐卧三十二颂》的第三十篇。

释印肃号普庵，是南宋时期极有影响力的禅门宗师，他主张修行不必脱离日用常行，在劳作、起居的寻常事中即可明心见性，这组颂诗便是他以日常场景接引学人、阐发禅理的记录，本诗约作于他驻锡袁州普庵寺弘法期间。