金刚随机无尽颂 法会因由分第一 其六

斋饭行持结束后便将衣钵收拾妥当，自本心之外再也没有多余的欲求。
身为蒙法王授记灌顶的佛子，脱离一切外相执着，自性便能自在逍遥。

• 斋余斋饭过后，此处特指佛弟子行托钵乞食的仪轨结束之后。
• 衣钵僧尼的袈裟和食器，是佛门修行者最重要的随身物品，也代指佛法的传承。
• 法王佛教对佛陀的尊称，谓佛为诸法之王，于一切佛法得大自在。
• 灌顶子原指古印度国王即位时以四大海水灌顶的仪式，此处指代蒙佛授记、传承佛法的佛子。
• 离相佛教核心概念，指脱离一切对外在表象的分别执着，不执取任何事物的虚妄外相。

这首禅诗完全从《金刚经》开篇佛陀日常行持的细节提炼而出，没有堆砌晦涩的佛教术语，以极简的白描勾勒出禅者的高妙修行境界。

前两句从“斋余收衣钵”的寻常生活动作切入，点出修行的根本不在向外驰求，而在收摄身心、安住当下，把凡俗的日常行持都转化为修行的功课。后两句进一步升华义理，点明只要破除对外相的执着，自家本具的清净本性便能获得全然的自在逍遥，把《金刚经》“应无所住而生其心”的核心要义，用浅白通俗的禅家话语娓娓道来，充满了圆融通透的禅意。

这首诗出自宋代临济宗高僧释印肃所作的《金刚随机无尽颂》组诗，该组诗共十卷，总计三百二十首，是作者依照《金刚经》三十二分的次第，每分各作十首颂，以禅门宗风阐释般若空性的核心要义。

本首属于开篇《法会因由分第一》的第六首，《法会因由分》是《金刚经》的开篇，记述了佛陀乞食斋毕、收衣钵、敷座而坐的日常行持，释印肃这首颂正是从这段经文的细节生发，点出禅者修行的根本旨趣。