金刚随机无尽颂 善现起请分第二 其五

这般契合实相的本然状态，没有任何一念思虑不是从本心自性中生发而出。
举目所见的所有境相都契合菩提正觉，名相的设立正是为了彰显佛法身的究竟义理。

• 善现梵语音译「须菩提」的意译，是佛陀的十大弟子之一，以解空第一著称，正是《金刚经》中向佛陀发起问法请求的核心人物。
• 菩提梵语音译，意为正觉、无上觉悟，指断尽一切烦恼之后证得的究竟智慧。
• 法身佛教核心术语，指诸佛所证得的与佛法真理完全契合的真实本体，也是一切众生本自具足的清净自性。

这首禅诗完全摒弃了世俗诗词的景物铺陈与情感渲染，以极简的白描手法直接点破般若要义，开篇两句就锚定了「真如不离本心」的核心立场，打破了将实相推向外在的认知误区。

后两句进一步打通了圣凡的边界，体现了禅宗「平常心是道」的顿教宗旨：不必脱离日常见闻向外求索觉悟，当下眼前的一切境相本来就与菩提正觉相应，所有名相施设的最终指向，都是为了唤醒众生本自具足的法身自性，四句短诗就把《金刚经》第二分的核心问义全然道破，禅机通透，余味悠长。

本诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的《金刚随机无尽颂》组诗中的篇目，该组诗共一百余首，全部以偈颂形式逐段阐释《金刚经》的义理。

此篇对应《金刚经》第二分「善现起请分」，该分内容为佛陀弟子须菩提（善现）向世尊发问，请教菩萨应当如何安住其心、如何降伏妄念，释印肃以禅门视角将这段经文的核心要义凝练成四句短颂，用于接引门下学人领悟般若性空的宗旨。