金刚随机无尽颂 妙行无住分第四 其一

契合般若要义的殊胜修行没有任何拘束与执着，众生轮回的三界本质上不存在出离和进入的分别。
面对诸法实相之时自然默然离弃一切言说，唯有超越对待的自性本体，巍然卓立，不依附任何外物。

• 妙行佛教专有名词，指契合般若空性、无所住著的最殊胜的修行，区别于凡夫执着善恶的有漏修行。
• 拘执拘束、妄执，这里指代修行人对修行仪式、境界、圣果的种种错误取着。
• 三界佛教将众生轮回的所有世间分为欲界、色界、无色界三类，是对众生所处一切迷妄境界的统称。
• 巍巍高大绝待的样貌，这里用来形容众生本具的清净自性，超越一切相对分别，没有任何对等的事物可以比拟。

这首禅偈完全跳脱了世俗诗词的写景抒情范式，没有多余修饰，直截指向《金刚经》“应无所住而生其心”的核心宗旨。

开篇两句直接扫荡所有凡圣二元妄见，点明真正的修行不需要攀附外在形式，也不存在“出离世间”“证入圣境”的对立认知，直接破除所有修行人的常见迷障。后两句收归自性本体，以“无言”“独足立”的极简意象，把禅门不立文字、直指人心的要义完全托出，语言质朴却力道千钧，尽显临济禅门的峻烈机锋。

这首偈颂出自宋代临济宗高僧释印肃创作的《金刚随机无尽颂》系列组诗，是禅师为逐段阐释《金刚经》“妙行无住分”的核心般若义理而写下的禅门接引偈语。

两宋时期禅风大盛，禅门大德普遍摒弃繁琐的义学考据，改用通俗凝练的偈颂推演佛经要义，方便普通信众领会佛法根本，这首作品正是当时禅门解经风格的典型代表。