金刚随机无尽颂 如理实见分第五 其一

悟透了恒常不变的真如义理，三界所有万法全都是从自心中生起。
到如今连能生万法的本心也了无踪迹，六道轮回的幻相又能依托谁来安立呢？

• 真如佛教核心术语，指不生不灭、不迁不变的万法真实本体，也即众生本具的清净本性。
• 三界佛教概念，将众生所处的迷妄世间划分为欲界、色界、无色界三个层次，此处泛指一切世俗万法。
• 六道佛教概念，指众生依据自身业力轮回流转的六个去处，分别为天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
• 凭谁拟依托谁来安立、依托谁来显现的意思。

这首禅偈以极简的二十余字完成了一次层层递进的义理破执，前两句先立佛教“万法唯心造”的基础见地，为学人指明修行的初步方向。

后两句陡然翻转，直接扫去对“自心实有”的执着，连作为本体的本心也一并否定，不落任何实有的边见，完全契合《金刚经》既破外境妄执、又破内心妄执的中观要义。全诗没有堆砌任何华丽意象，纯用白描口语，力道直下，尽显禅家直指人心、不落窠臼的独特风格。

本诗作者释印肃是南宋临济宗的著名禅僧，毕生以阐释《金刚经》般若义理为要务，《金刚随机无尽颂》是他创作的系列禅偈，以《金刚经》的三十二品为核心，每品下附数首颂诗，以通俗的禅门韵语点破经中奥义。

这首作品对应《金刚经》第十四分《如理实见分》，是禅师为了点破“凡所有相皆是虚妄”的核心般若见地所作，旨在引导学人不执着于“万法唯心”的表层义理，进一步契入心也不可得的究竟空性。