金刚随机无尽颂 如理实见分第五 其八

原本就是往日怀愁的人，往日的愁绪根源却出自本真自性。
那些迷失了自性、向外追逐外物的人，只会沉沦流转，承受无尽的辛劳苦楚。

• 元通“原”，原本、本来的意思，是宋儒与禅僧诗文里常用的通假字。
• 昔愁往日的愁绪烦恼，这里指代凡夫无始以来由妄念分别生出的种种执着。
• 迷己为物禅门核心概念，指众生迷失自身本具的清净自性，反而将外在的财色名相等事物当作自我的归属，向外攀缘追逐。
• 沦却沉沦陷没，这里指代众生在轮回中流转、不得出离的状态。

这首禅颂完全摒弃了玄奥的教义堆砌，以极浅白的语言点破凡夫烦恼的根源，前两句反向立论，指出世人所执着的愁绪妄念，本质上并未脱离本真自性，只是妄心分别所生，并非实有不变的存在。

后两句直接点明众生流转的苦因，将“迷己逐物”作为一切辛劳的源头，完全契合《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”的核心义理，没有刻意雕琢的文辞，却充满直指人心的禅门理趣，是宋代禅偈中以俗言显至理的典型作品。

《金刚随机无尽颂》是宋代临济宗高僧释印肃为阐释《金刚经》般若要义创作的系列禅颂，共分三十二组对应《金刚经》的三十二品。

这首诗作于释印肃在湘南一带弘法传禅期间，以通俗的偈颂形式接引普通信众与禅门学人，破除对外相的执着，领悟自性本空的妙理。