金刚随机无尽颂 无得无说分第七 其四

世人妄生优劣分别的执念，生出千种差别的错见，就像迷妄之人把暗处的绳影错认成毒蛇。
人人本具的清净自性就像一轮皎洁明亮的圆月，清辉遍洒，分照天下千家万户。

• 无得无说分《金刚经》的篇章名目，该品核心义理为佛法本性空寂，没有实存的固定佛法可以证得，也没有绝对不变的佛法可以言说，旨在破除修行者对佛法名相的执着。
• 迷绳谓是蛇佛教经典常用譬喻，指凡夫被无明愚痴遮蔽，将暗处没有实体的绳子错认成恐怖的毒蛇，比喻众生因迷情生出种种虚妄分别，认假为真，徒生烦恼。
• 一轮代指一轮明月，诗中以明月比喻众生人人本自具足的清净佛性。

这首禅理诗全无晦涩的教义术语，以浅白的日常意象直透禅宗核心要义，说理通透毫无滞碍。

前两句以“优劣千差”的凡夫妄见和“绳蛇错认”的经典譬喻，点出世间所有烦恼的根源：众生被无明遮蔽，强行给本无差别的万法划分高下对错，认假成真，凭空生出诸多恐惧与执念。

后两句以皎洁明月为喻翻转前文迷局，点明人人本具的清净自性如同圆月一般无染无垢，它的光明不会因为身份高下、根器利钝产生偏私，遍照万家，暗合《金刚经》中般若性空、凡圣同体的核心宗旨，以极简的文字承载了极深厚的禅意。

这首诗是宋代临济宗著名禅师释印肃所作的《金刚随机无尽颂》组诗中的篇目，该组颂共十卷，以通俗诗偈的形式逐段阐释《金刚经》的核心义理，是宋代禅僧以诗教接引信众的代表性作品。

本诗对应《金刚经·无得无说分》的禅理阐发，该品核心要义是破除修行者对“实有佛法可得”的执着，明了诸法性空、凡圣本体无别的宗旨，禅师用具象化的诗歌消解晦涩的教义门槛，让普通信众也能领会般若空理。