金刚随机无尽颂 一相无相分第九 其三

一旦踏上修行正途便再也不回头，旁人笑我求道的样子像扛着木板走路的偏狭汉。
等到真正超脱凡俗与圣者的执念分别时，才算是打破无明，脑后开启了本具的正眼。

• 一来兼不返指修行者一旦发心向道，踏上正途便再也不会退转回头。
• 担板禅宗常用俗语，原指人肩扛长板走路时视线只能朝向一侧，无法兼顾两边，此处是旁人对修行者偏执行事的戏称。
• 超凡越圣指修行突破凡夫的认知局限，连“追求成圣”的执念也一并破除。
• 脑后方开眼禅宗术语，指破除无明暗障，开启本具的根本智慧，获得超越世俗认知的正见。

这首诗是典型的宋代禅宗偈颂作品，语言泼辣直白，全无修饰，完全以宗门家常话演述《金刚经》的甚深般若义理。

前两句以自嘲式的口吻点破修行的初心：旁人笑我是担板汉见识偏狭，我却只求一往修行不再退转，暗合《金刚经》“应无所住而生其心”的无相要义。后两句陡然翻转，点出只有真正超脱凡圣的二元对立执念，才能打破无明，证得本来面目，机锋峻烈，余味悠长，完全体现了临济宗禅风直截痛快的特色。

这首偈颂出自宋代临济宗高僧释印肃所作的《金刚随机无尽颂》，该组作品是作者为阐释《金刚经》义理创作的禅门颂诗，共分三十二品，对应《金刚经》的三十二分。

本首属于“一相无相分第九”的第三首，是作者在日常弘法接引信众的过程中，以禅门机锋语点破修行误区的创作，全无文人诗的雕琢痕迹，完全是宗门直示本心的风格。