金刚随机无尽颂 一相无相分第九 其四

安住于禅定三昧之中自在悠游，所到之处无处不是潇洒通透的风流境界。
观照世间万色而本心不起分别二念，就连这“无有二念”的执念也不要存留。

• 三昧佛教术语，梵文音译，又作“三摩地”，指心专注一境、不散乱昏沉的禅定状态。
• 优游悠闲自在、无拘无束，没有任何挂碍牵绊的状态。
• 一相无相《金刚经》核心义理，“一相”指万法同具的空性之相，“无相”指不执着于任何表象名相，明白万物本无固定不变的实相。
• 见色接触、观照世间一切有形质的外境事物。

这首禅偈语言浅白明快，全无晦涩的义理堆砌，把深奥的般若空性思想转化为极具生活感的修行境界。开篇两句跳出枯坐禅修的传统窠臼，写出得道者的自在状态：安住三昧便处处无挂碍，寻常行止之间尽是解脱风光。

后两句采用禅宗典型的“逐层遣执”笔法，先是破除“外境之色”与“内在本心”的二元对立，继而连“无二元对立”这个认知本身也一并扫除，不落任何义理执着，短短二十字就把《金刚经》“无住生心”的核心要义表达得通透晓畅，尽显宋代临济宗禅风的鲜活通透。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅偈作品，属于《金刚随机无尽颂》组诗序列。该组诗共三百二十首，依《金刚经》三十二品各作十首颂，以通俗韵语阐发般若空性义理，是宋代禅林以诗解经的代表性作品。

本诗对应《金刚经》“一相无相分第九”，该品核心义理是破除对“统一实相”的执着，明达万法本无固定自性、不可取相的般若观，这首小诗正是对该义理的生活化禅意演绎。