金刚随机无尽颂 无为福胜分第十一 其一

四句偈的深义难以用言语彻底言说，正如佛以经教为手指指向明月的著名譬喻。
你如果有朝一日真正亲证到这份禅理，务必珍重自性，彻悟之后归于真如寂灭的歇心境界。

• 修多罗梵语音译，意译为契经，这里代指佛所说的全部经教，禅宗常以「指月」作喻，将经教比作指向明月的手指，说明经教是指向真理的工具，而非真理本身。
• 了禅门用语，指彻底彻悟、明见本性。
• 真歇禅门术语，指破除所有妄念，契入真如本性，得到究竟解脱、歇心无为的境界。

这首禅偈完全跳出了世俗诗词的抒情范式，以宗门独有的直下承当的风格阐释《金刚经》的核心要义。

开篇化用禅宗著名的「指月」譬喻，点明四句偈的真义绝非言语文字所能完全承载，执守经文字句无异于认指为月，永远见不到作为终极真理的明月。后两句更是直接向学人发出警策，倘若有朝一日能亲证自心本性，便要好好护持这份悟境，彻底了脱妄念，归于真如寂灭的究竟解脱，全偈无一处多余修饰，却字字透露出禅门的峻烈家风，义理通透，余味悠长。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释印肃所作的《金刚随机无尽颂》系列组诗中的篇目，该组诗依《金刚经》三十二分的结构逐分作颂，共三十二组，每组十首，本首属于《无为福胜分第十一》的第一首。

释印肃长期在湘中一带弘化，主张禅教融合，借阐释《金刚经》的般若义理接引普通信众与门下学人，这首诗正是他为破除学人执着经教文字相的迷执而作。