金刚随机无尽颂 无为福胜分第十一 其二

奉持经典从不自我夸耀，自性如同白玉原本没有半点瑕疵。
如果还要执着言说自己领会义理，那顽石做成的碓嘴反倒要生出虚妄的花来。

• 持经奉持、诵读佛教经典，这里特指奉持《金刚经》。
• 无瑕没有瑕疵，这里以白玉比喻人本具的清净自性，原本无染无垢。
• 碓觜舂米器具碓的石质端头，俗称碓嘴，质地坚硬顽钝，绝无自然开花的可能。

这首禅偈完全摒弃了佛经义理的晦涩说教，以极为浅白的比喻直指修行的核心要旨。

前两句点出修行的本真状态：真正的持经者不会生起我慢自我夸耀，人本具的清净自性本来就像纯白的美玉，没有半点后天沾染的瑕疵，无需向外求索。后两句则破斥修行的常见执着：如果修行者落入“我已经领会了经义”的执念，反而背离了无为无住的根本，生出完全多余的虚妄分别，就像让顽石做成的碓嘴开出花来一样，纯属头上安头的多余造作。全诗语言质朴，机锋暗藏，是宋代禅偈中以俗喻显深理的典型作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理组诗《金刚随机无尽颂》中的篇目，该组诗全部依照《金刚经》的三十二品次第创作，每品下设十首五言偈颂，专门以禅门通俗诗的形式阐发般若空性的核心义理。

本诗对应《金刚经》“无为福胜分第十一”，该品核心是阐释无住无为的福德远胜有形布施的福德，释印肃便以生活化的禅偈将抽象义理转化为大众易懂的修行指引。