金刚随机无尽颂 尊重正教分第十二 其四

世间的佛塔庙宇可比作珍贵的摩尼宝珠，觉悟了本性之后不必向外刻意修持。
每个人自身本就具足真实的法身舍利，只怕自己妄生怀疑不肯直下承当。

• 摩尼梵语音译，又称摩尼珠，佛教中传说的如意宝珠，能随意显现所求、消灾除厄，此处代指世间最珍贵的外物。
• 觉了佛教专用术语，指彻底明了觉悟诸法实相，洞见自身本来清净的本性。
• 舍利原本指高僧圆寂后遗留的坚固身骨，此处特指众生人人本自具足的清净法身、本性功德。
• 狐疑古人认为狐狸生性多疑，此处用来指代修行者对自身本具的佛性妄生疑念、犹豫不决的状态。

这首禅颂跳出了普通佛教诗堆砌名相的常见弊病，以极浅白的二十字点破了禅宗“本性自足、不假外求”的核心要义，机锋峻烈直指人心。

开篇将世人奉为至宝的塔庙、摩尼宝珠并举，随即直接翻转义理，破斥了当时佛教界普遍流行的向外驰求、执着于形式化修持的误区，点明觉悟之后不必向外攀缘的修行本质。

后两句更进一步点出，修行最大的障碍从来都不是外缘不足，而是修行者对自身本自圆满的清净佛性妄生狐疑，不肯直下承当，完全是禅门宗师接引后学的本色手笔，言浅意深余味无穷。

《金刚随机无尽颂》是南宋临济宗高僧释印肃创作的禅诗组集，全诗共一百余首，完全依照《金刚经》三十二分的章节次第创作，每分下附多首偈颂阐释经义。

这首诗作于释印肃在湖南湘潭普利寺弘法的南宋孝宗时期，是禅师为阐释《金刚经》“尊重正教、自信本具”的核心义理，接引门下学人明心见性所作的禅门偈颂。