金刚随机无尽颂 离相寂灭分第十四 其四

即便身体被肢解分割也不会生出嗔怒之心，无论出言还是缄默都自然和悦安适。
深深了悟万法本空没有固定实相，如同木石一般显现出虚妄不实的形骸。

• 支解即肢解，古代将身体分解的酷刑，此处指《金刚经》中歌利王割截忍辱仙人身体的典故。
• 嗔嗔怒、愤恨，佛教所说的三毒（贪、嗔、痴）之一。
• 忻忻欣喜和悦的样子。
• 无相貌佛教核心义理，指万法本空，没有固定不变的实相状貌。

这是一首典型的禅理诗，完全以《金刚经》的离相无住思想为核心，没有刻意描摹外在景物，直抒禅家证悟的境界。

诗的前两句化用忍辱仙人的典故，点出真正的禅修者破除我相之后，无论面对何等侵害都不会动怒，动静之间都保有从容和悦的本心。后两句进一步点明义理，了知万物无实相之后，自身的形骸也如同木石一般，不再起分别执着，尽显禅宗破除我执、空诸所有的至高修为，语言质朴直白，禅意通透。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理颂，属于《金刚随机无尽颂》组诗中的篇目，该组诗共四十篇，逐段阐释《金刚经》的核心义理。

此篇对应《金刚经·离相寂灭分第十四》，正是经中记载释迦牟尼前世做忍辱仙人时，被歌利王割截身体而不生嗔恨的典故，诗人借此颂表达离相无住的禅修境界。