金刚随机无尽颂 持经功德分第十五 其三

执着于布施自身的虚妄外相全是造作，妄图以此求得至高无上的佛果觉悟。
哪怕勤苦修行历经无数漫长的大劫，明明直面觉悟本体也会当面错失。

• 无上觉佛教术语，指阿耨多罗三藐三菩提，即佛所证得的至高无上的正等正觉，是修行者追求的终极觉悟境界。
• 僧祇“阿僧祇”的简称，佛教术语，意为无数劫，指代时间极其漫长的修行大劫，是佛教计量时间的极大单位。

这首禅理诗以极简的语言点破了佛教修行中常见的执着误区，直指般若空性的核心要义。

全诗没有堆砌晦涩的佛教名相，以直白的对比警醒修行者：如果执着于“施身求福”的外相造作，落入有求的执念之中，哪怕耗费亿万年的勤苦修行，也只会和本自具足的觉悟当面错过，暗合《金刚经》中“凡所有相，皆是虚妄”的核心义理，禅机锋锐，发人深省。

这首诗是宋代临济宗诗僧释印肃所作的《金刚随机无尽颂》组诗中的篇目，该组诗共四十篇，对应《金刚经》的各品分，以禅门颂古的通俗形式阐释般若空性义理。

释印肃一生力倡“即心是佛”的禅法，反对修行者执着于外相功德，这首诗正是针对《金刚经·持经功德分》中“持经功德胜七宝布施”的义理，点破修行误区而作。