金刚随机无尽颂 究竟无我分第十七 其三

众生本就不存在实有的灭度之相，执着于言说灭度反而落入了谬误。
在平等不二的真如法界之中，哪里有什么你我彼此分别的门户边界呢？

• 灭度佛教术语，即涅槃，意为灭除一切烦恼、度脱生死轮回，是修行者证得的终极解脱境界。
• 真如佛教术语，指一切诸法的真实本体，是平等不变、远离所有虚妄分别相的最高真理。
• 法界佛教术语，指一切诸法的边际与本体，是万法同归、没有任何分别对待的平等性体。

这首诗完全契合金刚经“究竟无我”的核心宗旨，开篇直接破斥凡夫与小乘修行者执着“灭度众生”的实有见地，指出所有关于“灭度”的言说本只是教化的方便施设，一旦执着为实有，便完全背离了佛法的本意。

后两句更进一步将义理落到平等的真如法界层面，直接扫去“你”“我”的二元分别对待相，全诗没有多余的辞藻修饰，全是禅家直指人心的机锋，以极简的语言点破凡夫妄自划分边界、执着自我的迷执，尽显宋代禅僧偈颂通俗透辟、直下承当的鲜明特色。

这首偈颂出自宋代临济宗高僧释印肃所作的《金刚随机无尽颂》系列组诗，该组诗共四十二首，对应《金刚经》全经三十二分的义理逐一以诗偈形式演述。

《金刚经》“究竟无我分”的核心义理是破除我、人、众生、寿者四相，阐明诸法本空、无有实有的众生得灭度的般若正见，释印肃以禅家通俗浅白的语言，将深奥的佛法义理转化为平实易晓的韵文，方便信众领会核心要义。