金刚随机无尽颂 究竟无我分第十七 其六

禅林里修行的行者发髻上插着素簪，以真切笃定的向道之心共同参悟佛法实义。
梁武帝当年宣召高僧问法的场景里，当头的一记机锋拍击，便令学人瞬间贯通了三重至理。

• 双林原指释迦牟尼佛入灭时所在的娑罗双树间，后世禅门用来代指寺院、禅修的清净道场。
• 实志指修行者真切笃定、没有虚妄的向道诚意与求道之心。
• 梁王指南朝梁武帝萧衍，他一生崇信佛教，多次迎请高僧问法，是禅宗著名公案里与达摩祖师对话的核心人物。
• 通三禅门常用术语，指顿悟之后贯通天地人三才、过去现在未来三世、或声闻缘觉菩萨三乘佛法的究竟义理。

这是一首典型的禅宗公案诗，没有堆砌晦涩的佛经术语，全以禅门信众耳熟能详的日常典故承载“究竟无我”的核心义理，质朴却充满机锋。

前两句以“髻插簪”的细节点出修行者朴素庄重的仪容，暗合《金刚经》不住于相的要义，写出一众修行者摒除浮华、共证实相的状态。后两句化用梁武帝问法的著名公案，以“一拍令通三”极具画面感的动作，写出禅机顿悟的刹那境界，点明一旦破除我执的束缚，便可瞬间贯通万法，完全契合该品“究竟无我”的核心宗旨。

这首诗出自宋代临济宗高僧释印肃创作的《金刚随机无尽颂》组诗，该组诗共有数十首，全部是配合《金刚经》各品义理撰写的禅门颂歌。

本诗所属的“究竟无我分第十七”是《金刚经》中的核心篇章，主旨是引导修行者破除我执、证得无我的终极实相，释印肃特意选用禅门信众熟知的典故化用经义，让晦涩的般若义理变得鲜活可感。