金刚随机无尽颂 一体同观分第十八 其二

世间众生的根性品类深浅各异，怎么能一概等同于圆满周遍的清净本心呢。
众生被妄念迷惑造下如微尘般数不清的恶业，自然会在三界之中流转浮沉。

• 种性佛教术语，指众生的根性品类，依据修行的先天根基差异划分为不同的种性类别。
• 圆心佛教专有名词，指圆满周遍、无缺无漏的清净自性本心，也即众生本具的如来藏佛性。
• 尘数业指数量像微尘一样繁多的尘劳恶业，代指凡夫因无明迷惑所造下的无量罪业。
• 三界佛教术语，即欲界、色界、无色界，是凡夫众生轮回流转的三种生存境界。

这是一首典型的禅理偈颂诗，全诗没有多余的景物铺陈，完全以直白质朴的语言传递佛法核心要义，契合宋代禅僧以诗明禅的普遍创作风格。

前两句先破后立，点出众生外在根性虽有差别，但其内在本心原本圆满平等，凡夫与佛的差异并非本性带来，而是后天妄念迷惑所造成。后两句直接点出凡夫沉沦的根源，将“一体同观”的抽象义理转化为极具警示性的现实指引，理义通透直白，没有晦涩的文字障碍，方便普通信众理解接受。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理偈颂，属于《金刚随机无尽颂》系列作品，该系列共三十二首，对应《金刚经》的三十二品，专门用来阐释《金刚经》各品的核心义理。

本诗对应《金刚经》“一体同观分”的主旨，是释印肃在日常弘法过程中，为向信众开示“万法同体、凡圣同源”的佛法要义而创作的通俗禅诗。