金刚随机无尽颂 一体同观分第十八 其四

过去、现在、未来三世心念都了无实体不可执取，本自具足的自性圆光赫然显露足有一寻之长。
圆满成就世间出世间的所有事理义理，既没有古往的边界也没有今来的分别。

• 三心出自《金刚经》，指过去心、现在心、未来心，禅林认为三世心念念念迁流，没有恒常实体，故言“不可得”。
• 圆光指众生本自具足的自性清净光明，是般若智慧开显后的外显表征。
• 一寻古代长度单位，周制以八尺为一寻，此处用来形容自性光明全体显露，直观可感。
• 一切义指涵盖世间、出世间的所有事理与佛法义理。

这首诗是典型的禅门义理偈，全无多余的景物铺陈，直契《金刚经》的般若核心，说理通透质朴。

开篇直接点出“三心不可得”的根本空义，不落任何文字边见，随即以“圆光得一寻”的具象化描写，把抽象的自性证境落到实处，避免了谈空的玄虚。后两句更进一步破除时间维度的分别执着，指出诸法实相不随古今迁流，超越一切相对的时间概念，短短二十字义理层层递进，充分体现了宋代禅偈直下承当、不事雕琢的鲜明特色。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释印肃所作的《金刚随机无尽颂》组诗中的一篇，该组诗共计三十二篇，完全对应《金刚经》的三十二品，每品下附多首颂文，以韵文形式系统阐释般若经义。

宋代禅林盛行以诗偈传法的风气，释印肃摒弃了义学注疏的繁琐晦涩，用通俗浅白的五言偈颂，将《金刚经》中“三心不可得”的核心义理转化为普通信众也能轻松领会的文字，这首诗就是其中极具代表性的作品。