金刚随机无尽颂 法界通化分第十九 其二

世人方才言说修行所得的福德众多，这种对“多”的执着认知尚且存在混淆错谬。
而如来法身超越一切数量边界，最终契入菩提萨婆诃的究竟解脱境界。

• 誵讹亦作“淆讹”，禅林常用语，指认知混淆、错谬偏差。
• 法身佛教术语，指证得佛法真理后所显现的本体，无形无相，遍满法界，不受任何数量、形质的局限。
• 菩提萨婆诃佛教梵语音译，意为速疾证得正等正觉、成就究竟解脱，是禅颂末尾常用的祈愿与义理印证语。

这首禅颂完全契合宋代临济宗文字禅的创作特色，没有堆砌晦涩的经教名相，以极浅白的语言层层破执。

前两句先破世人对“福德多”的执着认知，点出凡夫对数量、多寡的分别本身就是错谬，后两句直接托出超越数量边界的法身实相，末尾以梵语咒印收束，义理通透，气韵利落，是宋代禅诗中以韵语传般若的典型作品。

《金刚随机无尽颂》是宋代临济宗高僧释印肃为《金刚经》全文逐分创作的系列颂诗，总计一百二十首，每分配四首颂，以禅门通俗韵语阐释般若空性义理。

本诗所属的《金刚经·法界通化分第十九》核心义理为破除对福德相的执着，说明无住之福德不可称量，释印肃便以浅白的禅颂形式将这层义理转化为便于信众记诵的韵语。