金刚随机无尽颂 法界通化分第十九 其四

整个万有的法界都可作为布施的本体，能让修行者获得人天层面的诸多福德。
等到积累的福德力量耗尽之时，就像射出的箭矢终会坠落，依旧会重新落入痴爱的缠缚爱河。

• 法界佛教核心术语，泛指一切诸法的本体与边际，是所有万有的总体。
• 檀那梵语音译，意为布施，是佛教六度修行的首位，此处特指以无住之心将整个法界作为布施的体性。
• 爱河佛教譬喻，指贪爱痴恋如同河流，能够沉溺众生，是众生轮回流转的核心根源。

这首禅诗完全摒弃了晦涩的义理堆砌，用极其浅白的譬喻点破了修行者常见的迷执：不少人执着于布施求福报，以为积累人天福德就可以脱离烦恼，却不知有为的福报终有享尽的一天。

全诗仅二十字，以箭矢坠落的日常场景作比，直指《金刚经》“不住相布施”的内核，警示修行者不能滞留在人天福报的有为善法层面，若不能破除对福德的执着，哪怕福报再大，最终依旧逃不开痴爱缠缚的轮回，禅家直指人心的犀利风格尽显无遗。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃为《金刚经》各分创作的系列颂诗之一，对应《金刚经》第十九“法界通化分”的义理。

释印肃长期在湖南湘潭普安寺弘法，他所作的这组颂诗以禅门通俗的表达，把晦涩的般若义理转化为大众容易理解的韵文，方便信众领会《金刚经》“不住相布施”的核心要义。