金刚随机无尽颂 离色离相分第二十 其三

如来宣说众生本性原本圆满具足，千万不要向外攀缘追逐虚妄的外境。
明悟自身当下的本心本体就万法俱足毫无余欠，当年六祖慧能曾在曹溪留住一宿传下顿教法门。

• 如来佛的十种尊号之一，这里特指《金刚经》的宣说者释迦牟尼佛。
• 具足指众生本具的清净佛性圆满完备，万法俱足没有任何欠缺。
• 外驰逐指心神向外散乱攀缘，追逐虚妄的色相、外境，背离自身本具的佛性。
• 当体禅宗术语，指当下自身的本心、本来面目，无需向外求索的本体。
• 曹溪位于今广东韶关，是禅宗六祖慧能的核心弘法道场，这里代指慧能所传的南宗顿教禅法。

这是一首典型的禅理诗，全无世俗诗词的雕琢修饰，以直白恳切的禅门开示语气点破修行要义。前两句直接破斥迷误，点明修行的核心不在外求，而要反照自身本性，契合《金刚经》离色离相、不执外境的核心义理。

后两句援引曹溪典故，以六祖慧能的实证佐证当体即佛的顿悟宗旨，把深奥的般若义理浓缩在短短二十字中，理趣通透，余味悠长，充分体现了宋代禅僧以诗传法的独特创作风格。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作《金刚随机无尽颂》组诗中的篇目，该组诗共四十二卷，以绝句形式逐段阐释《金刚经》的核心禅理。

释印肃为南宋初期禅门代表人物，一生力倡明心见性的顿悟宗旨，反对当时禅林普遍存在的舍本逐末、向外求佛的偏执风气，这首诗正是他借《金刚经》离色离相的义理接引学人的开示之作。