金刚随机无尽颂 非说所说分第二十一 其一

不落言语形迹的无说才是真正的佛法妙说，唯有释迦牟尼将正法眼藏付嘱给迦叶尊者。
不依靠世俗耳识的听闻而能契入正法真义，西天二十八祖的禅脉传承当下分明有别。

• 付迦叶指灵山会上释迦牟尼佛将正法眼藏付嘱给摩诃迦叶尊者，迦叶也因此成为禅宗西天第一代祖师。
• 无闻而闻闻禅宗核心义理之一，指不执着于世俗感官的耳识听闻，直接以本心契入佛法真义的体悟状态。
• 四七四七相乘为二十八，此处代指佛教禅宗西天二十八祖的传承谱系。

这首颂诗以极简的文字点透禅门“不立文字、以心传心”的核心宗旨，开篇直接点出“无说为真说”，精准契合《金刚经》破除言说相的般若思想，又以佛祖付法迦叶的著名公案作为实证，将抽象的义理落到具体的传承典故之上，毫无空疏之感。

后两句进一步深化义理，指出真正的佛法体悟绝非依靠世俗的觉知分别，而是本心的直接契入，西天二十八祖的禅脉传承，正是在这种不涉言诠的当下体悟中，各自分出分明的宗途，全诗充满禅门机锋，是宋代文字禅的典型代表作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门颂诗，属于《金刚随机无尽颂》组诗系列，该组诗共对应《金刚经》三十二品，每品创作十首五言颂，以禅宗宗趣阐释《金刚经》的般若义理。

《金刚经》“非说所说分第二十一”的核心义理是佛法没有固定不变的言说可以表述，所谓说法实则是无说无示，听法之人也无得无执，释印肃便以禅宗代代相传的付法典故来印证这一义理，写下这则短颂。