金刚随机无尽颂 非说所说分第二十一 其二

契合佛法真谛的正信听闻没有丝毫猜疑。
诸法实相本性空寂，既没有逝去也没有到来。仅执着于表层声教的声闻乘人无法契入究竟见地。哪怕在人天两道辗转修行几万回也难证得真如。

• 真闻指契合佛法实相的正信听闻，不是靠世俗思辨得来的表层认知。
• 无去亦无来般若学核心义理，指诸法实相本无生灭动相，不随因缘流转而产生去来的分别。
• 声闻佛教术语，指听闻佛陀言教而觉悟的修行者，此处特指仅执着于表层言教、未悟实相的声闻乘学人。
• 人天指六道轮回中的人道与天道，是佛教中福报较大但仍未脱离轮回的两类众生。

这首禅偈完全摒弃了文人诗的辞藻修饰，以直白的禅家口语直抒般若要义，开篇就点出正信的根基是远离妄猜，直接契入无去无来的实相本体，没有丝毫拖泥带水。

后两句以警策之语点出执着名相的修行弊端，点明如果不能跳出表层言说的束缚，哪怕修行时长累劫、辗转人天福报，也无法证得究竟觉悟，说理通透，极具禅门接引后学的机锋。

这首偈颂出自宋代临济宗高僧释印肃所作的《金刚随机无尽颂》组诗，该组诗共一百二十余首，是作者为逐段阐释《金刚经》义理专门创作的禅门偈语。

释印肃长期在袁州普安寺弘法，主张以通俗浅近的韵语接引普通信众，消解佛经义理的晦涩感，这首诗对应《金刚经》“非说所说分”的核心主旨，破斥修行人对言语名相的执着。