金刚随机无尽颂 福智无比分第二十四 其三

世间所有福报都由七宝布施聚合而生，其根本是行布施时安住的清净发心。
如果只种下能感召人天善果的浅因，又怎么能证入究竟的佛果圣位？

• 七宝佛教术语，指七种用于供养布施的珍贵宝物，通常指金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚，不同经典记载略有出入。
• 布施佛教六度之首，指将自身拥有的财物、智慧、勇气等施与他人，是佛教徒积累福报资粮的核心修行法门。
• 人天小果指仅能感召转生人道、天道的浅层次修行果报，属于不究竟的世间善果，并非佛教追求的终极解脱目标。
• 佛位指证得无上正等正觉，成就佛果的究竟圣位，是大乘佛教修行的终极目标。

这首诗完全秉承禅门颂偈质朴直白的风格，没有刻意雕琢文辞，开篇直接点破布施修行的核心要义：外境七宝的布施只是表象，真正的功德来源于行持布施时无住无执的清净本心。

后两句则直截了当地破斥了修行界的常见误区：如果发心狭劣，只追求转生人道、天道的世间小果，就不可能积累足够的福慧资粮，证得无上佛位。短短二十字就把《金刚经》中“不住于相行布施，所得福德不可称量”的核心奥义讲得通透明了，充分体现了宋代禅僧以诗传法、直指人心的弘法特色。

这首禅偈出自宋代临济宗高僧释印肃的《金刚随机无尽颂》系列组诗，该组诗以十首为一组，对应《金刚经》的三十二分逐一阐释禅门义理。

本诗对应《金刚经·福智无比分第二十四》，是释印肃在湖南普安寺弘法期间，为破除信众执着外相布施、贪求人天小福的修行误区而创作的通俗颂偈。