金刚随机无尽颂 化无所化分第二十五 其四

不刻意主宰造作才是真正的功德，有形万象的本质与空性并无差异。
世间万法皆随因缘自然生起，修行者不被外境牵扰，如同眼盲耳聩一般不生妄念。

• 不宰不刻意主宰、不造作有为，此处指禅门推崇的无住无执、任运自然的修行境界。
• 色不异于空典出《心经》与《金刚经》，指一切有质碍的有形现象（即“色”），本质都是缘起性空，与空性本体没有差别。
• 法此处泛指世间一切因缘聚合的事物与现象，也包含佛法义理。

这是一首典型的禅门偈颂，全无世俗诗词的雕琢修饰，完全是直指人心的开示风格。

前两句先立根本义理，点破世人执着“修行功德”的迷思，说明只要还有“主宰万物、刻意求功”的念头，就已经落入了有为的妄境，唯有契入色空不二的认知，才是真正的无功之用的真功德。后两句更是以反常合道的禅家机锋，点出修行的核心不是向外求法，而是关闭向外攀缘的妄识，即便身处声色世界也能不被扰动，如同眼瞎耳聋一般，自然契入化无所化的解脱境界。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的《金刚随机无尽颂》系列组诗中的篇目，该组诗共计三十二篇一百二十八首，专门以通俗禅颂的形式逐段阐释《金刚经》的核心义理。

此篇对应《金刚经》的“化无所化分第二十五”，该部分核心义理是佛陀点明自己从未生起“实度众生”的执念，众生自性本自圆满，这篇颂诗正是为了点破修行人对“度化”“修行功德”的执着，引导学人明见本自具足的自性。