金刚随机无尽颂 无断无灭分第二十七 其七

驴的鸣响与狗的吠叫，全都标示着佛法的至高真谛。
被无明蒙蔽的人全然不能领会，万物同根的本体包容了整个天地。

• 第一义佛教术语，又称第一义谛，指最究竟、最高深的佛法终极真理。
• 幪头“幪”意为覆盖，这里指凡夫被无明愚痴覆盖，心智昏蒙懵懂的状态。
• 一体佛教概念，指万物共有的真如本性，也就是众生本自具足的清净本体。

这首禅理诗完全摒弃了晦涩的佛理说教，从最寻常的驴鸣犬吠的日常场景切入，打破了世人认为佛法只存在于经卷禅堂的刻板认知，点出了“禅就在日用之间”的核心主张。

后两句以蒙昧凡夫的不觉知做反衬，顺势托出本性包容天地的禅理，语言浅白直白却暗含机锋，完全契合宋代禅宗“平常心是道”的思想特质，没有丝毫堆砌辞藻的痕迹，却余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理组诗《金刚随机无尽颂》中的篇目，该组诗依照《金刚经》的三十二分结构逐分创作，本首对应《金刚经》第二十七分“无断无灭分”的第七首颂。

两宋时期禅门盛行“佛法不离世间觉”的点化方式，主张禅理不需要脱离日常向外求索，寻常见闻之中就蕴含着最根本的真如本性，这首诗正是当时禅门思想的典型体现。