金刚随机无尽颂 不受不贪分第二十八 其一

通晓一切万法本无恒常自性、不见实我的真谛，便勘破了圣人和凡夫的分别边界。
德山宣鉴禅师操起随身拄杖，当下就要点醒还存执着分别的刘铁磨。

• 法法佛教术语，指世间出世间的一切万法，涵盖所有事物、规则与义理。
• 无我佛教核心义理，意为一切事物都没有恒常不变的实体，不存在独立实有的“自我”主宰。
• 德山拄杖指唐代禅宗大德德山宣鉴，常以拄杖棒喝的方式接引学人，破除其迷情执着，是禅门著名的机锋接引范式。
• 刘铁磨唐代中后期的著名女禅尼，曾与德山宣鉴多次往来机锋，是当时禅林公认的修行高手。

这首禅颂完全跳出了普通解经文字的枯燥窠臼，以极简的文字完成了义理与公案的无缝衔接，把《金刚经》“无住无执、不受不贪”的抽象义理落到了鲜活的禅门日常机用之上。

前两句直接明宗，点出了“无我”是破尽圣凡二元分别的根本关窍，后两句借德山要打刘铁磨的著名公案暗喻：只要修行人心中还存一丝圣凡、高下的分别执着，就不算真正通达般若义理，自然要受德山老和尚的拄杖勘验，全诗机锋峻烈，禅意通透，几乎没有多余的修饰，完全是禅门宗师直下点人的作略。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门组诗《金刚随机无尽颂》中的篇目，该组作品依《金刚经》的品次逐段创作，以通俗的颂语演绎般若空宗的核心义理。

本篇对应《金刚经》“不受不贪分第二十八”，该品核心旨趣是破除修行人对功德、果位的贪着与圣凡分别心，释印肃没有堆砌义理，而是借禅门流传的鲜活公案来阐释经义。