金刚随机无尽颂 不受不贪分第二十八 其四

随时随地都可施展禅门的威神权变机用，便是那由尖硬栗棘构成的金刚密圈。
世间修行人若能透得过这层禅学关隘，便可名留禅史，万古都在传灯录中被记载传颂。

• 示威权施展禅门的威神权变机用，指禅师接引学人时灵活运用的各类峻烈机锋。
• 栗棘金刚圈禅宗常用术语，以长满尖刺的栗木荆棘围成的金刚圈，比喻极难透越、能截断凡俗情见的禅学关隘。
• 吞得者这里指参禅者能够透得过禅机关隘，彻悟本心，不被任何外相所束缚。
• 灯传即传灯录，是禅宗历代记录祖师传承法系、悟道机缘的典籍，佛法如灯辗转相传，故称为“传灯”。

这首禅偈语言质朴刚健，充满了临济宗风的峻烈气息，没有堆砌玄虚的佛理典故，全以禅宗日常机锋用语入诗，读来掷地有声。

前两句以“栗棘金刚圈”为喻，点出禅门接引学人从来不会给人留下任何讨巧的余地，必须绝诸妄念、直下承当，才能破掉所有执取，契合“不受不贪”的核心要义。后两句点出彻悟之后的境界，并非世俗的富贵荣华，而是得以进入圣贤传承的谱系，以法身慧命获得万古长存，体现了宋代禅僧以诗说经的独特创作风貌。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的《金刚随机无尽颂》组诗中的篇目，该组诗共四十首，是作者依《金刚经》各品次第创作的禅门颂古作品，以诗偈形式演绎《金刚经》的般若妙义。

本作对应《金刚经》“不受不贪分”的禅理，核心阐发无住生心、不执取诸相的禅门要义，是宋代“文字禅”流行背景下的代表性偈颂作品。