金刚随机无尽颂 一合相理分第三十 其二

世间万法依托因缘和合而生，本质本来虚妄空幻，轮回六道的众生全都昏沉迷乱如同沉醉在大梦之中。
只要眼中生出一丝翳障，就会凭空看见满天空都是虚幻的花影，当下便堕入了妄念分别、执着文字言说的迷局里。

• 因缘佛教核心术语，指世间一切事物赖以生起的各类因果条件，佛教认为万法无自性，全部由因缘和合而生，本质虚妄不实。
• 六道佛教术语，指众生轮回流转的六种去处，分别为天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
• 翳原指人眼生出的障膜，此处比喻众生认知层面的无明迷障。
• 空花佛教常用譬喻，指眼有翳障的人凭空看见的虚幻花影，用来指代凡夫妄见的所有不实外境。
• 思量句指凡夫基于无明妄念生起的分别思虑，以及对文字言说、概念定义的执着。

这首禅偈完全以诗性的表达承载般若空观的义理，没有晦涩的说教，喻象通俗贴切，理趣通透自然。

开篇两句直接点出万法本虚的核心立场，以“浑如醉”的生活化比喻，把六道众生沉沦无明、不自知的迷乱状态描摹得格外形象，消解了佛理的距离感。后两句沿用佛教经典的“翳眼见空花”譬喻，把《金刚经》中“一合相即非一合相，是名一合相”的不可言说、不可执着的要义讲得深入浅出，短短二十字既符合诗歌的韵律美感，又精准传递了禅门破执的核心宗旨，是宋代禅偈中义理与文学性结合的典范作品。

这首偈颂是宋代高僧释印肃为《金刚经》三十二分逐一作颂的系列作品之一，对应《金刚经》第三十分“一合相理分”的义理阐释。

宋代禅林盛行以诗偈解经的风气，释印肃作为临济宗著名禅僧，所作的这组颂诗摒弃了繁琐的义理疏解，以通俗凝练的韵语传递般若性空的核心要义，这首作品正是点破凡夫执着实相、堕入思量妄念迷障的代表性偈颂。