金刚随机无尽颂 知见不生分第三十一 其一

契合实相的正见本无定形可得，就像镜台上映照出的面容，虚妄不实没有实体。
众生原本就具足清净本性，不必向外攀缘执着，刻意求取种种方便法门。

• 真见佛教术语，指契合诸法实相的正知正见，超越世俗层面的分别认知。
• 当台指镜台，放置铜镜的底座，此处代指明镜。
• 本来人即禅宗常说的「本来面目」，指众生人人本自具足的清净自性。
• 着同「著」，指执着、攀缘，心有所住而无法解脱的状态。

这首禅诗以生活化的明镜为喻体，将晦涩的般若义理转化为浅白晓畅的诗句，全无经院说教的生硬感。

开篇以镜中影像为喻，点明世俗人执着的种种「知见」都如同镜中倒影，看似存在实则没有实体，真正的实相之见不落形迹，无法用世俗感官捕捉。后两句直接接引学人，点出本性本自具足、不必向外驰求的核心禅旨，说理通透而余味悠长，是宋代禅诗中以诗诠理的上乘之作。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃创作的禅门偈颂，属于《金刚随机无尽颂》系列组诗，该组诗共三十二篇，分别对应《金刚经》的三十二品，以通俗韵语演绎般若经义。

本诗对应《金刚经·知见不生分第三十一》，是宋代文字禅盛行背景下，禅僧以诗解经、接引信众的代表性作品，旨在破除世人对知见的执着。