金刚随机无尽颂 知见不生分第三十一 其二

真如的本体不落凡圣二边，世间万法全然没有可依托的实存自性。
就像钟体之中本无鼓的声响，自然不会堕入生灭往来的妄动机心。

• 真如佛教术语，指不生不灭、常驻不变的宇宙本体与众生自性。
• 万法佛教术语，指世间一切有形、无形的事物与现象。
• 堕落入、陷进的意思，此处指执着于某一端的知见。
• 往来机指生灭、来去的妄念机心，也就是凡夫执着于流转变动的错误知见。

这是一首典型的禅理诗，全诗没有堆砌晦涩的佛教义理，开篇直接点出《金刚经》“知见不生”的核心：真如并非凡俗认知中的“实有”，万法本空，没有任何固定不变的依托。

后两句以“钟中无鼓响”的日常具象事物作譬喻，把抽象的般若空性义理转化为人人都能理解的生活常识，说明自性本自清净，原本就不会沾染生灭往来的妄机，完全契合《金刚经》所说“不应住色生心，不应住声香味触法生心”的核心要义，体现了宋代禅僧以诗传禅、深入浅出的高超表达技巧。

本诗出自宋代临济宗高僧释印肃所作的组诗《金刚随机无尽颂》，该组诗为《金刚经》三十二品逐品作颂，以通俗诗偈阐释般若空性要义。

这首是第三十一品《知见不生分》的第二首，创作于南宋绍兴年间释印肃在湘中一带弘法时期，是他接引学人、点化禅徒的开示类诗作。