金刚随机无尽颂 知见不生分第三十一 其六

若执着于从思辨、文字中得来的世俗知解，反而落入错谬，尚且没能契入离相的精微妙义。
众生本具的真如本性一体含容整个宇宙万法，它不落分别妄见，却又能朗照万物无所不知。

• 离微佛学术语，指脱离一切虚妄形相的佛法精微妙理，是超越世俗认知的终极实相要义。
• 法界佛学术语，指一切万法的总体，涵盖宇宙间所有的事物、现象与内在理体。
• 一体此处指众生本自具足的真如本性，也即诸佛与众生共通的平等佛性。

这首禅偈仅二十字，便完成了从破妄到显真的完整义理推演，没有多余的修饰，直截了当地点出《金刚经》该分的核心精神。

前两句先破世俗认知的误区，直接点出但凡带有分别心的“知解”都不是究竟佛法，只要还执着于文字思辨的所得，就依然困在凡情之中，未能触证实相。后两句立刻翻转显发真义，点明本具的佛性本来周遍含容一切，它没有凡夫刻意造作的分别执念，却能自然映照万物，达成“无知而无不知”的境界。全诗说理通透，禅味醇厚，是宋代禅偈中义理与文辞俱佳的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的《金刚随机无尽颂》组诗中的篇目，该组诗依《金刚经》三十二分的义旨逐分创作颂偈，每分配诗十首，总计三百二十余首，全部以禅诗的形式推演般若核心义理。

此篇对应《金刚经·知见不生分第三十一》，该分的核心宗旨是破除众生对“我见、人见、众生见、寿者见”的执念，明了诸见本空、实相无生的终极要义，释印肃结合自身禅修体悟创作此偈，以浅白通俗的诗语消解佛经义理的晦涩感。