金刚随机无尽颂 应化非真分第三十二 其四

世间七种珍宝的功德哪里比得上《金刚经》，一切福报的根源从来都不离众生的本心。
念念相续的当下本心本来就是佛性，又还要到什么地方去另外寻觅佛的真谛呢？

• 七宝佛教概念，指世间七种最珍贵的宝物，不同经典说法略有差异，通常为金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙，此处泛指一切世俗珍宝。
• 应化非真分《金刚经》第三十二品的品名，义为佛为度化众生随缘示现的种种化身，并非真实不变的实体。
• 心心心禅宗常用语，原指过去心、现在心、未来心三心，此处代指众生当下的一念本心，直指即心即佛的核心禅义。

这首偈颂语言浅白却禅理精深，直接打破了世俗信众对功德福报向外求索的执念。

开篇先以七宝的世俗功德作强烈反衬，点出一切福报功德的根源都不在外境而在自心，后两句直接承续禅宗“明心见性”的顿教宗旨，点明本心是佛、无需向外驰求寻觅的核心要义，将《金刚经》的性空义理与南禅的当下觉悟思想完美融合，是宋代禅文学中以诗诠理的典型代表作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理组诗《金刚随机无尽颂》中的篇目，该组诗共十卷，依照《金刚经》三十二品的次第逐品创作偈颂，每品各有十首五言短诗。

此篇对应《金刚经》第三十二品“应化非真分”，该品核心义理为佛菩萨为度化众生随缘示现的种种化身，并非实有不变的实体，万法性空不应执着外相，释印肃以诗偈的形式将般若空观与禅宗即心即佛的思想融会贯通。