金刚随机无尽颂 叹仰流通 其六

月光之下静听焦尾琴弹出的清韵，连露天的柱石都能领会其中的深意。
世俗之人自然无法体悟这般禅中真意，唯有求道者侧耳凝神伫立在松树清荫之下。

• 焦琴即焦尾琴，传为东汉蔡邕以烧焦的桐木制成的古代四大名琴之一，此处代指清雅脱俗、不落世俗趣味的琴音。
• 露柱禅林常用术语，指寺院中露天竖立的柱石，禅宗公案中常以其“无情却有性”的特质，打破世人对“只有有情众生才能知解”的固有认知。
• 不会此处特指世俗之人被妄念束缚，无法领会、体悟禅理的真意。

这首禅诗完全跳出了普通抒情诗的常规逻辑，以反常合道的意象组合构建出充满机锋的禅境，没有一句直白说理，却处处暗合《金刚经》的核心义理。

开篇两句打破了“唯有有情众生能做知音”的世俗常识，将知音的主体从人转向无生命的露柱，暗喻禅理的周遍性，并非只有人类才能感知般若妙谛，所有无情之物本就与佛性相通。后两句收束到求道者的行止上，世人困于俗念自然无法契入这般境界，唯有摒除杂念、凝神静听的修行者，才能在松阴之下接住这份不落言筌的禅意，全诗语言质朴浅白，却机锋暗藏，余味悠长。

《金刚随机无尽颂》是宋代临济宗高僧释印肃为阐释《金刚经》般若义理创作的大型组诗，总计一百首，按义理主题分为十个单元，《叹仰流通》单元共十首，专门阐发经义流布、禅心契入的相关内涵，本诗是该单元的第六首。

释印肃一生力倡“即心是佛”的禅法，反对死守经文章句，常以日常寻常意象入诗，将深奥的禅理化入浅白的生活场景，本诗正是他这类禅诗的典型代表。