金刚随机无尽颂 结实分主 其五

义理的呈现并非局限于台镜般的具象映照，廓然朗照的本心圆融澄澈毫无尘垢。
当下直下显现的本来面目究竟是谁，不落分别知见才称得上是真正的禅定。

• 廓照廓然朗照，指人本具的心性本体广大周遍、无远弗届的照用功能。
• 圆融浄浄为“净”的异体字，指心性境界圆融无碍、没有任何妄念尘垢的污染。
• 当头底禅宗常用口语，指当下、眼前，此处代指人人本自具足的本来面目。
• 称定称得上是契合根本要义的禅定境界，而非外在形式上的枯坐入定。

这是一首典型的禅门偈颂，完全跳出了传统诗词借景抒情的常规路径，全程以义理勘辨为核心，直指修行的根本要义。

开篇两句首先破斥了修行者常见的边见：不少人误将本心的照用等同于台镜这类可以握持的具象器物，作者直接点明本心的廓然照用是周遍一切、圆融无染的，绝非局限在方寸之间的镜面映照。后两句以禅宗最具代表性的逼拶式设问，引导修行者回光返照观照自身，最终点出“不落知见”才是真定的核心，完全契合临济宗不涉文字、当下承当的峻烈宗风。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理偈颂，属于《金刚随机无尽颂》组诗中的篇目，该组诗共数十首，均为依托《金刚经》般若思想阐释禅宗明心见性宗旨的作品。

两宋时期禅林盛行以诗偈接引学人的风尚，这类偈颂往往摒弃华丽辞藻，以直白的设问和义理点拨，引导修行者跳出文字知见的束缚，直接契入本心境界。