颂古九十八首 其六

还没有悟透般若空义之时必然生出种种迷疑，应当速速回归本心切莫迟疑拖延。
各地禅林很少有人能明辨这离言绝相的无声妙理，真正的明师大德自然会传承下纯正的禅门法脉。

• 空佛教般若学核心概念，指世间诸法缘起性空，不存在固定不变的自性，是禅宗学人修行悟入的核心义理。
• 诸方指各地禅林、诸方寺院的禅僧与求法学人。
• 无声句禅宗专属术语，指超离世俗语言表述、不落文字名相的禅门第一义谛，也就是所谓的向上机要。
• 师子还生师子儿禅宗常用喻象，师子即狮子，以百兽之王狮子所诞下的幼狮必然也是兽王，比喻开悟的祖师所传承的法脉必然纯正，所接引的学人也必然是真正堪任大法的禅门法器。

这是一首典型的禅理接引诗，全无世俗诗词的写景抒情成分，直示禅宗修行的核心路径，机锋峻烈爽利。

开篇两句直接点破修行的常见病弊：学人如果只从文字义理上解“空”，没有亲证实相，必然会落于疑情的窠臼，因此劝诫学人不要在故纸堆的义理里打转，要直下承当回归本真，不要耽误修行的宝贵时机。后两句以“无声句”点出禅理超离言诠的特质，又以狮子生狮子的民间喻象点明禅门法脉的传承性，唯有真正的过来人才能传持这一向上妙义，全诗完全是禅门宗匠接引后学的当头棒喝，体现了宋代临济宗禅偈质朴刚猛的典型风格。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅宗组诗《颂古九十八首》中的第六首，属于禅门典型的颂古类作品。

释印肃长期在湖南湘乡普安寺驻锡弘法，一生撰写了大量阐发禅宗机锋、接引后学的偈颂，《颂古九十八首》便是他汇集前代禅门公案、以诗偈形式点破禅理的代表性作品，本诗侧重接引学人破除对“空”义的文字迷执。