颂古九十八首 其八

教导世人切莫在迷梦般的妄境中妄图抓取虚空，正是要彰显盲目参禅者背离实相的偏差。
一切有形质的事物本性就是空寂，空也并非脱离形质单独存在，色与空本无差异，二者的本体全然相同。

• 撮虚空抓取虚空，比喻追寻根本不存在的虚妄目标，徒劳无功。
• 盲参指缺乏正知正见、盲修瞎练的参禅行为。
• 离相背离诸法缘起性空、无固定实相的根本要义。
• 色即是空语出《般若波罗蜜多心经》，指一切有形质的事物，其本性都是缘起性空，没有恒常不变的独立实体。

这首禅诗说理通透直白，全无晦涩的宗门隐语，直接点破了禅修中常见的认知偏执。

前两句破斥顽空之见，讽刺那些盲修瞎练的学人妄图脱离当下现实去追寻所谓的虚空本性，如同在梦里抓取虚空一般虚妄可笑。后两句直接援引《心经》核心义理，点明色空不二的中观要义，既不执有也不执空，回归诸法平等的本来面目，说理直白却契理契机，尽显宋代禅诗以诗明禅的典型特色。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门颂古组诗中的第八首，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵语阐发古代禅门公案的奥义，接引学人破除迷障、明心见性。

释印肃一生力倡“即心是佛”的禅法，主张打破文字知解的束缚，反对禅修中落于顽空、执相滞有的两种极端边见，这首诗正是他援引《心经》核心义理来接引后学的代表性作品。