颂古九十八首 其九

人若自己蒙蔽了先天本有的灵明自性，
便会畏惧无明黑风的侵扰。即便旁人向他直接宣说至道真谛，他反而会越发如同盲聋一般全然不解。在言语声中显露自性真机的做法，本就很少有人能够领会。药山、紫玉等历代禅门大德的传法意趣，从来都是契合不二完全相同的。

• 灵光佛教术语，指众生人人本具的清净自性、灵明真性。
• 黑风佛教中以黑风喻指无明烦恼、妄念习气，是遮蔽自性的迷障。
• 露体禅门术语，指在言语应对之间直接显露自性本体。
• 药山紫玉药山指唐代著名禅僧药山惟俨禅师，紫玉指唐代禅僧紫玉通禅师，二人都是禅宗传承史上的代表性人物，此处代指禅门正法的核心意趣。

这首诗是典型的宋代禅理诗，全无世俗情志的抒发，纯以偈语形式阐发禅宗明心见性的核心要义。

开篇两句直接点出凡夫迷执的病根：众生原本具足不生不灭的灵明真性，却因自我妄念蒙蔽，被无明烦恼所困，即便听闻毫无委曲的直示大道，也无法契入，反而愈发迷闷如同盲聋。后两句点出禅门接引的妙旨，在寻常言声之中显露自性真机的向上一路，本就根器浅薄的众生难以领会，而药山、紫玉等历代禅门大德的祖师西来意，从来都是契合不二、完全相同的。全诗语言质朴通透，全无雕琢痕迹，完全契合宋代禅门颂古创作的典型风格。

这首诗是宋代临济宗杨岐派高僧释印肃创作的禅门颂古组诗中的第九首。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式对前代禅宗公案进行评唱阐释，这首诗化用了药山惟俨、紫玉通等唐代禅门大德的相关公案，旨在点破明心见性的核心禅理。