颂古九十八首 其一五

从平等的一理之中能够解悟无量的事相，又能从无量纷繁的事相中解悟到平等的一理。
就算是遍满三千大千世界的所有众生，也没法靠世俗分别心识得这个禅的根本要义。
啼哭欢笑的日常动静都能成为清净微妙的梵音，叩击勘验的机锋往来都能传递禅的真意消息。
无论是形色、空无、明了、幽暗的所有境域之中，全都是摩诃般若的无上力量在起作用。

• 三千大千即三千大千世界，佛教核心概念，指一尊佛所教化覆盖的完整宇宙范围。
• 梵音原指清净微妙的佛菩萨音声，此处泛指一切契合禅理的音声显现。
• 敲磕原指器物敲击碰撞，此处代指禅宗师徒之间互相勘验、启发禅机的机锋互动。
• 色空佛教核心义理范畴，“色”指代一切有形质的物质现象，“空”指代所有现象都没有固定不变的自性，《心经》核心论断为“色即是空，空即是色”。
• 摩诃般若梵语音译词汇，意为超越世俗认知的无上大智慧，是佛教修行所要证得的根本核心智慧。

这首诗通篇以禅理入诗，没有描摹具象的世俗景物，却层层递进地阐发了华严宗“一即一切，一切即一”的圆融义理与般若性空的核心思想。

开篇两句直接点出理事无碍的至高境界，打破凡夫对“一”与“多”的二元对立认知，次两句以“三千大千众一个也不识”的强烈反转，点出禅理完全超越世俗逻辑认知的特性，说明靠凡俗的分别心根本无法触证禅的本质。

后四句进一步将高高在上的禅理落回日常世间，说明不必脱离寻常动静去向外求禅，普通人的啼笑哀乐、禅门中机锋往来的互动全都是禅的自然显现，最终点破无论迷悟、明暗的所有境界，本质上都是摩诃般若的全体大用，把南宗禅“平常心是道”的核心特质展现得淋漓尽致。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理组诗《颂古九十八首》的第十五首。

“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对古代禅宗公案进行阐发，接引学人领悟禅法要义，释印肃一生精研华严圆融思想与般若性空之学，所作颂古多将深奥禅理融入极为平实的口语化表述之中。