颂古九十八首·其一九

古镜高悬在厅堂之上，本体寂然不动，光明本自常驻。
只是修行者自己找不到正确的擦拭打磨的方法，只要透出一点虚灵明觉的性光，便能涵纳一切万法与众生，天地间所有纷纭万象都无法在这觉照之下隐藏形迹。

• 古镜禅宗经典喻体，比喻众生本自具足的清净自性，也指代禅门中照见万法的般若智慧。
• 揩磨原指擦拭打磨铜镜，此处代指修行人为了明心见性向外刻意求索、扫除尘垢的有为修行行为。
• 虚明指众生自性中虚灵不昧、光明无染的本然状态，没有任何尘垢遮蔽。
• 森罗万象指天地间纷纭罗列的一切万事万物，涵盖所有有形无形的存在。

这是一首义理通透的禅门偈颂，全诗以禅宗沿用千年的“古镜喻”为核心意象，跳出了寻常以镜喻心“时时勤拂拭”的渐修思路，直接点明自性本体本自光明、寂然不动的核心特质。

全诗四句层层递进，先立本体，再点凡夫迷执，最后明见性之后的功用，没有堆砌任何玄奥的佛教术语，以极为浅白的语言把“众生本具清净佛性，无须向外刻意求索”的禅理讲得通透晓畅，是宋代禅僧偈颂中理趣与诗味结合的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门偈颂，收录于《全宋诗》与《普庵印肃禅师语录》中。

释印肃世称普庵禅师，他所作的《颂古九十八首》系列，全部以诗偈形式阐释禅宗历代古公案的核心义理，本诗以禅门最常用的“古镜”为核心喻体，接引学人明了自性本具光明的禅理。