颂古九十八首 其四○

气概超迈鼻孔朝天的前辈高僧，不辞尘俗入水入泥点化困顿的修行者。
于绝处之中悟得生机禅锋迅疾，传承不绝的宗门玄妙宗风直抵最高天境。

• 鼻孔辽天禅林常用语，形容禅师气概超拔、不落凡俗，鼻孔仿佛高到触及天际。
• 老古锥禅林对古德高僧的戏称，古锥本指老旧的锥子，这里喻指禅法手段锐利、机锋过人的前辈禅师。
• 入泥入水禅门术语，指禅师不避尘俗、深入世间各类境遇之中化导根机浅薄的众生。
• 贫儿禅门喻指迷失本性、未开悟的修行者，譬喻其遗失自家宝藏，如同贫困之人。
• 机锋禅宗指禅僧之间问答迅捷、不落常规逻辑的智慧应对，是禅悟境界的直接体现。
• 紫微原指星空中的紫微垣，是传说中天帝的居所，这里代指禅法所能抵达的至高玄妙境界。

这首诗是宋代临济宗禅偈的代表性作品，通篇全用禅林专属意象，没有堆砌世俗诗词常用的景物典故，字里行间满是刚健沛然的禅门气脉。

开篇两句以极具张力的反差塑造古德形象：前半句写禅师超迈狂放、不被任何规矩束缚的出世气概，后半句转写其悲愿深切，甘愿堕入尘俗度化迷者，狂放与慈悲的对冲之下，高僧的形象立刻跃然纸上。后两句直接点出禅宗最核心的修行要义“死中得活”，即教人破除所有知见执念，于绝无转身处悟得生机，让玄妙的宗风代代传承不绝，直抵禅法的至高境界，全诗短短二十八字，把临济宗“杀活自在”的宗风展现得淋漓尽致。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文学体裁，以韵语诗偈的形式阐发前代禅宗公案的奥义，用来接引初学、提撕禅者。

《颂古九十八首》是释印肃晚年住锡袁州普庵寺时期的系列作品，他选取了九十八则著名禅宗公案逐一以诗偈点评，这首诗所对应的是古代禅师逆化钝根学人、死中得活的典型公案。