颂古九十八首·其四一

狮子吼尽显神威的禅境之中广为传扬，有谁胆敢轻易叩破那阻隔生死迷障的鬼门关。
唯有明悟本体与作用皆空、彻底破除我执的人，即便宝瓶倾倒也不会漏失真机，悟道自然毫无难处。

• 师子全威即狮子全威，佛家以狮子吼比喻佛陀、高僧说法神威广大，能降服一切外道迷障，“师子”是“狮子”的古写。
• 鬼门关此处并非指世俗关隘，而是禅宗代指凡夫流转生死的迷障关口，是凡圣分隔的关键修行节点。
• 体用中国传统哲学与禅宗的核心概念，“体”指万物的本性本体，“用”指本体生发的外在现象与作用。
• 瓶倾不出禅宗常见公案意象，比喻悟得真机的修行人，即便身处任何境遇，本心都不会动摇失漏，如同宝瓶倾倒也不会遗失其中的至宝。

这首禅诗通篇以佛家常见意象说理，没有堆砌晦涩的宗教术语，将高深的禅理融于生动的比喻之中，读来朗朗上口，机锋暗藏。

开篇以狮子全威的喻象，点出禅门威德广大、迷障厚重的特质，紧接着以“谁人敢扣”的反问，凸显出突破生死迷关的极高难度，后两句顺势点破核心要义：唯有破除我执、明见体用皆空，才能真正超越凡俗桎梏，获得自在开悟。全诗节奏明快直截，充分体现了临济宗禅诗峻烈爽利的典型风格。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作禅门颂古组诗中的第四十一首，“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式拈提古代公案机锋，接引学僧破除迷障、明见本心。

释印肃一生力倡“即心是佛”的平实禅法，所作颂古多摒弃玄虚晦涩的表述，以通俗直白的语言点破核心禅机，这首诗正是他借佛家狮吼典故阐发破执开悟要义的代表性作品。