颂古九十八首 其四二

光明遍照圆满无缺的不动尊佛，贯穿永恒的真义本就难以用世俗言语论说。
如祥云般遍布十方世界香气馥郁，周行世间无所执着便是性海浩瀚的解脱法门。

• 不动尊即不动尊佛，这里指自性本具、光明圆满、无有动摇的如来法身，也常代指光明遍照的阿弥陀佛。
• 亘今亘古贯穿从古到今的全部时间，指代超越生灭的永恒状态。
• 芬馥香气浓郁芬芳。
• 周行无住遍行于十方世界而不执着于任何一处，是禅宗“无住生心”核心思想的直接体现。
• 海幢门原指代海幢禅寺的禅法门庭，这里引申为禅门性海浩瀚、周遍一切的解脱法门。

这首禅偈完全脱离了世俗诗词的抒情范式，以义理为骨，以意象为媒，将抽象的禅理转化为可感知的具象画面。

开篇两句直接点出佛性本体“不动”的特质，说明真如法性超越一切世俗言说逻辑，无法用常规的语言概念去界定。后两句以“普云”“香馥”为喻，将周遍法界的佛性具象化为遍布十方的祥云与无处不在的香气，最终落脚于“无住”的核心禅义，点明修行者只要破除执念、无所挂碍，便可直入浩瀚如大海的解脱门庭。全诗语言质朴无华，义理圆融通透，没有丝毫雕琢痕迹，完全是禅者自性流露的手笔。

这首偈颂出自宋代临济宗高僧释印肃的组诗《颂古九十八首》，是宋代禅宗“颂古”文体的代表性作品。

“颂古”是中唐之后禅门兴起的特殊文体，禅门大德以韵语诗偈的形式对古代著名公案进行提持赞颂，用以接引后学、开示禅理。释印肃一生力倡“即心即佛”的宗旨，这组颂古便是他参禅证悟后，为阐释禅门要义、破除学人执着所作，本诗尤其结合了净土信仰与禅宗无住思想，彰显出圆融无碍的禅境。