颂古九十八首 其四三

佛的百千万亿化身唯有佛自身能彻知，一切众生历经无数劫数始终在迷妄中轮转。
世间万法如空花水月般幻现分出三界，只需一念回归本性本源实在是太过奇妙。

• 百亿化身佛教术语，指佛为度化十方众生，随缘显现出的无量无数的应化之身。
• 含生泛指一切有生命的众生，也称作含灵。
• 经劫经历极久远的时间，劫是佛教体系中表示时间长度的极大单位。
• 空花水月佛教常用喻象，以病眼所见的空中幻花、水中浮动的月影，比喻世间一切事物都是虚幻不实、没有恒常实体的。
• 三界佛教指众生迷妄轮转的三个境界，分别为欲界、色界、无色界。
• 一念归元禅宗核心术语，指当下一念妄心息灭，直接回归众生自身本具的清净本性。

这首禅诗没有堆砌晦涩的佛教术语，以浅白明快的语言直陈南禅的核心要义，点破凡圣之间的根本差异。

前两句先点明凡圣的分野：佛的化身妙用凡夫无法测知，众生却在无始以来的迷妄中轮转不休，点出凡夫的现实迷局。后两句以空花水月的经典喻象，说明三界本身都是幻相，不必向外驰求，只要能一念回光返照，契入自己的本来面目，当下即可解脱，这种顿悟的妙趣正是南禅最核心的精神特质。整首诗理趣浑然，没有丝毫说教的生硬感，尽显禅诗直指人心的鲜明特色。

这首诗是宋代临济宗杨岐派僧人释印肃的禅诗作品，收录于《全宋诗》，属于其禅诗组诗《颂古九十八首》的第四十三篇。

“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式阐释古代禅门公案的义理，这首诗作于释印肃在湖南一带弘法期间，是他为接引初学禅人、破除众生对外境的迷执而创作的禅门偈颂。