颂古九十八首 其五三

平日里在平地上清扫尘土妄念，先要明悟自性本体才能与之相伴相随。
凄清的秋风伴着清朗皓月，山猿的啼鸣分外急促，迷失的游子离家之后究竟哪一天才能真正归来。

• 等闲平常、平日里。
• 扫尘埃字面指清扫地面尘土，禅宗语境下特指扫除心中的妄念杂念。
• 穷子出自《法华经·信解品》的佛教典故，原指流落他乡的贫穷游子，此处比喻遗失了自家清净本性、向外驰求的修行者。

这首禅诗完全以日常浅白的意象承载深刻的禅理，没有堆砌晦涩的教义术语，读来亲切自然。

开篇以平地扫尘的日常动作起笔，点出修行的根本不在向外求索，而在于清扫自心的尘垢，更点明前提是要先明悟自性，才能得到真正的修行受用。后两句以悲风、皓月、猿啼的清冷山野禅境，烘托出修行者迷失在外的惶惑状态，最后以穷子何日归家的设问，直指禅宗“明心见性、返本归源”的核心宗旨，语浅而意深，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门颂古组诗中的第五十三首。

颂古是两宋时期禅宗极为流行的文体，通常以韵文形式对古代禅宗公案进行阐释点化，这首作品化用《法华经》中的“穷子喻”，以诗明禅，接引普通学人。释印肃即后世尊称的普庵禅师，他在南宋高宗时期住持袁州慈化寺，大弘禅法，这组颂古正是他开示徒众的重要文字。